مناة : كان بسيف البحر ، تعبده الأنصار ، وأزد شنوءة ، وأكثر الأزد . وسدنته : الغطاريف . ودّ : كان لبنى وبرة ، بدومة الجندل . وسدنته : بنو الفرافضة بن الأحوص ابن كلب . سواع : كان بنعمان ( 1 ) ، تعبده بنو كنانة ، وهذيل ، ومزينة ، وعمرو ابن قيس عيلان . وسدنته : بنو صاهلة ، من هذيل ( 2 ) . يغوث : كان لمذحج ، في أنعم ( 3 ) ، فقاتلهم عليه بنو غطيف ( 4 ) حتّى هربوا به إلى نجران ، فأقرّوه عند بنى النار ، من الضّباب ( 5 ) فاجتمعوا عليه . يعوق : كان في أرحب يعبده همدان ، وخولان . نسر : كان لحمير ، بنجران ( 6 ) . إساف : كان بالصّفا . وكانت نائلة بالمروة ، لقريش والأحابيش . هبل : كان لبنى بكر ، ومالك ، وملكان وسائر كنانة . وكانت قريش تعبد صاحب كنانة ، وكنانة تعبد صاحب قريش ( 7 ) . وكان هبل في جوف الكعبة ، على البئر التي كان يجمع فيها ما يهدى للكعبة . وكان عند سادنه سبعة أزلام : أحدها للفعل إذا اختلفوا فيه ، وآخر فيه : « نعم » ، والآخر فيه : « لا » ، والآخر فيه : « منكم » ، والآخر فيه : « من غيركم » ، والآخر فيه : « ملصق » ، والآخر للمياه إذا أرادوا أن يحفروا بئرا . فإذا أرادوا أمرا ، يعطون السادن مائة درهم وجزورا ، ويقولون له : « يا إلهنا ! اخرج لنا الحقّ في كذا وكذا ! » ، ثم

--> ( 1 ) نعمان : واد بقرب مكة ، من بلاد هذيل . وكذا ورد في المحبر 316 . وفي الأصنام 9 ومعجم البلدان انه كان برهاط - بضم الراء - من أرض ينبع . ( 2 ) والصواب من المجبر 316 . وهم بنو صاهلة بن كاهل - بفتح الهاء - بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل . نهاية الإرب 2 : 349 وتاج العروس 8 : 106 . وفي الأصنام 10 وياقوت ان شدنته بنو لحيان ، وهم من هذيل أيضا ، اخوة سعد بن هذيل . ( 3 ) هم بنو أنعم بن عمرو ، من مراد . الأصنام 57 وياقوت . ( 4 ) من مراد أيضا . المحبر 317 وياقوت . ( 5 ) صوابه من المحبر وياقوت . زاد المحبر بعده : « من بني الحارث بن كعب » . ( 6 ) في المحبر : « وكان في غمدان قصر ملك اليمن » . ( 7 ) ياقوت : « وكانت كنانة تعبد ما تعبده قريش ، وهو اللات والعزى . وكانت العرب تعظم هذا المجمع عليه فتجتمع عليه كل عام مرة » . وانظر صفة « هبل » في الأصنام 28 وياقوت .